گزارش ميز گرد «تهديد نرم» در خبرگزاري فارس

قسمت اول

مقدمه :
پيروزي انقلاب اسلامي در منطقه حساس و استراتژيك ايران، علاوه بر آن كه رژيم وابسته و ژاندارم آمريكا و استكبار غرب را در ايران شكست و آن را برچيد ، دست پشتيبانان او را از ثروتهاي مادي و انساني اين كشور كوتاه كرد. موج بيداري كه در دنياي اسلام ايجاد شد ، الگويي فراروي مسلمانان و مستضعفان عالم به وجود آورد و منافع نامشروع جهانخواران را در دنيا به خطر انداخت؛ يافته ها و تئوريهاي آنان را به چالشي بزرگ كشاند و چهره واقعي غرب و شرق را نمايان ساخت و سرمايه گذاران كلان و طولاني آنان را براي نابودي ايدئولوژي ديني ، ابتر نمود.
طبيعي بود كه استكبار جهاني بويژه آمريكا و صهيونيسم آرام ننشينند و تمامي امكانات و قدرت خود را براي نابودي يا استحاله اين نظام به كار گيرند. فهرست كوتاهي از توطئه ها و مشكلاتي كه در اين مدت براي اين نظام اسلامي ايجادكرده اند همچون محاصره اقتصادي ، ايجاد تفرقه ، ترويج فساد ، القاي شبهات ، اختلاف افكني بين قوميت‌ها كه در اغلب اين توطئه ها ناكام مانده اند، از كينه و عناد و شتاب آنان براي خاموش كردن اين چراغ درخشان حكايت مي كند.
از جمله توطئه هاي سخت و سنگين كه مي توانست براي هر رژيمي شكننده و نابود كننده باشد تحميل جنگ طولاني در سراسر مرزهاي غربي كشور و در منطقه حساس و نفت خيز خوزستان بود.
امروز آگاهان سياسي و امنيتي بر اين باورند كه تهديدات نرم به عنوان راهكار اصلي استكبار جهاني براي مقابله با نظام ج.ا.ا مد نظر قرار گرفته است. از ديد استكبار سه روش براي براندازي نرم شامل اعتراض، اغواي نرم ، عدم همكاري و مداخله مسالمت آميز وجود دارد. تحليلگران آمريكايي شيوه هاي متعددي براي اعتراض و اغواي غيرخشونت آميز ارائه داده اند كه شامل انتشار بيانيه هاي رسمي، ارتباطات گسترده تر با مخاطبين، اقدام هاي عمومي نمادين ، وارد آوردن فشار برافراد ، برگزاري برنامه هاي نمايشي و موسيقي دسته جمعي ، بزرگداشت اموات، عدم همكاري در رويدادهاي اجتماعي ، رخدادها ، سنن و عرف ها، كناره گيري از تشكيلات اجتماعي ، طراحي اقداماتي توسط مديران و متصديان منابع مالي، عدم همكاري اقتصادي ، عدم همكاري شهروندان با دولت و بالاخره مداخله سياسي مي شود.
قدرت نرم از طريق سياست نرم و تاثيرگذاري غيرمستقيم حاصل مي شود و به نوعي مبتني بر دستيابي به قدرت از طريق فضاسازي و كنترل ذهنيت و اراده جامعه است. از خصوصيات جنگ نرم آن است كه چون غفلت از اجراي توطئه در ذهنيت اجتماعي و امنيت حاكم مي شود سطح تاثيرگذاري تشديد شده و موثرترين الگوي رفتاري تهديد امنيتي با مطلوبيت نهائي براي دشمن شكل مي گيرد.
خبرگزاري فارس با برگزاري نشستي با حضور صاحبنظران كشور مباحثي همچون تهديدات نرم و شيوه هاي بكارگيري قدرت نرم از ديدگاه طراحان استكبار جهاني به همراه مصاديق آن و در مهمترين قسمت بررسي ظرفيت ها و توانمندي هاي نظام مقدس جمهوري اسلامي در مقابله با تهديدنرم را به همراه راهكارهاي مناسب به نقد و بررسي گذاشته كه مشروح گفتگوها در ادامه آمده است.

شركت كنندگان :آقايان حجت الاسلام دعاگو ، دكتر جمالي ، دكتر متفكر ، شير محمدي و صالحي مرام

براي شروع بحث مي پردازيم به تعاريف قدرت نرم

متفكر: براي اولين بار " جوزف ناي " وابسته به حزب دموكرات آمريكا واژه قدرت يا استراتژي نرم را مطرح نمود . وي معتقد بود : از اين پس آمريكا بايد جهان را با قدرت نرم خود يعني استفاده از جذابيت‌هاي سياسي، ارزشهاي آمريكايي و واژه‌هايي نظير دمكراسي، حقوق بشر و انقلابهاي سبز رهبري كند. وي ضمن انتقاد به سياست نو محافظه كاران آمريكا به دليل حمله به افغانستان و عراق ، اين رويكرد را بر اساس بهره گيري ازقدرت سخت مورد ارزيابي قرار داد و اين اقدام را سبب افول قدرت نرم آمريكا در جهان دانست . از ديدگاه وي مبارزه با تروريسم با قدرت سخت امكان پذير نبوده و بايد با قدرت نرم با آن مبارزه نمود. اين رويكرد موجب تغيير استراتژي آمريكا در برخورد با مسائل جهان و بالطبع ايران اسلامي گرديد.

دعاگو : انقلاب اسلامي ايران پس از پيروزي همواره با تهديدات سخت، نيمه‌سخت و نرم مواجه بوده است ، امروزه دشمن در تلاش است با استفاده از تهديدات نرم، مردم و انقلاب اسلامي را از پاي در آورد. تهديد نرم به تحولاتي كه موجب ايجاد دگرگوني در هويت فرهنگي و الگوهاي رفتاري مورد قبول يك نظام سياسي يا مردم يك جامعه مي‌شود گفته شده كه نوعي سلطه كامل در ابعاد سه‌گانه حكومت، اقتصاد و فرهنگ است. تهديد نرم از طريق استحاله الگوهاي رفتاري ملي در اين حوزه‌ها و جايگزيني الگوهاي نظام سلطه محقق مي‌شود. با اين نگرش، تمامي اقداماتي كه موجب شود تا اهداف و ارزش‌هاي حياتي يك نظام سياسي اعم از زيرساخت‌هاي فكري، باورها و الگوهاي رفتاري در حوزه اقتصاد، فرهنگ و سياست به خطر افتد، يا موجب تغيير و دگرگوني اساسي در عوامل تعيين‌كننده هويت ملي يك كشور شود، تهديدنرم به شمار مي‌آيد.

درخصوص تهديد نرم نگرش هاي متفاوتي وجود دارد، برخي كشورها از تهديد نرم به عنوان يك ابزاراستفاده مي كنند و برخي با تهديد نرم مورد تهاجم قرار مي گيرند . بديهي است نگاه اين دو كشور و به طبع آن محققان و پژوهشگران دراين خصوص متفاوت است .

دكترجمالي: تهديد نرم و متعاقب آن جنـگ نرم، امـروزه به عنوان يك واقعيـت دردنيـاي كنوني تلقي مي گردد و انديشمندان و محققان تاريخچه هاي متعدد و متفاوتي براي آن قائل هستند . اصطلاح تهديد نرم يا جنگ نرم بيشتر در ايران و يا كشورهاي موسوم به جهان سوم يا كشورهاي جنوب مطرح و مورد توجه قرار گرفته و كشورهاي غني اعتقادي به جنگ نرم نداشته و نوعاً مدعي اند فعاليت هايي كه در كشورهاي جنوب به جنگ نرم معروف شده يك نوع تبادل فرهنگي است . آنان اينگونه فعاليت ها رابه جويباري تشبيه مي كنند كه مسير خود را مي يابد و اگر در جايي ما موفق به حضور شده ايم به دليل نيازي بوده كه در آن كشورها وجود داشته است .

دريك نگاه كلي مي توانيم بگويم از زماني كه فرهنگ يك كشوري تحت سلطه فرهنگ غالب قرار مي گيرد ، در آن كشور جنگ نرم اتفاق افتاده و مغلوب جنگ نرم شده است .

بارزترين نمونه هاي عيني تحقق جنگ نرم

جمالي : در بررسي جنگ نرم در دنيا عموماً كشورهاي نظير شيلي ، نيكاراگوئه و انقلاب هاي مخملي در كشورهاي بازمانده از شوروي سابق را به عنوان نمونه هاي عيني مطرح و مورد بررسي قرار مي دهند .

در فروپاشي شوروي اين نكته بيشترروشن مي شود كه رويكرد غرب در مبحث تهديد نرم وبه طبع آن جنگ نرم از زاويه ديد و نگرش فلسفي بوده وتوجه آنان به بهره گيري از ابزار دمكراسي خواهي است . آنان در روند تحقق تهديد نرم درشوروي به اين باور رسيدندكه مي توان جهان رابا طرح بحث دموكراسي خواهي تحت سيطره خود قرار داد.
در روند تحقق تهديد نرم ، دشمن از طريق ايجاد بي ثباتي و بحران سازي در داخل كشور هدف و دامن زدن به گسست هاي قومي و مذهبي به اهداف خود جامعه عمل مي پوشاند و بدون منازعه و لشكركشي فيزيكي، اراده خود را بر يك ملت تحميل و آن را در ابعاد گوناگون با روش‌هاي نرم‌افزارانه اشغال مي‌كند. كشورهايي كه از آنان نام برده شد مصداق عيني اجراي اين سناريو هستند.

بين عمليات رواني ، تهديد نرم وجنگ نرم نوعي پيوستگي وجود دارد؟

شيرمحمدي : هرگاه يك سازمان سياسي يا كشوري سعي كرد با سيطره فرهنگي منازعه را به سود خودش تمام كند ، آنجا بحث تهديد وجنگ نرم متجلي است. درمورد تاريخچه تهديد نرم بايد اذعان داشت كه اين موضوع درگذشته دور هم مرسوم و مورد توجه بوده است. كوبيدن طبل درجنگ هاي قديم امري مسلم است كه تاثيرآن درتضعيف روحيه دشمن انكارناپذيراست. درآثار "سن تزو "به اين موضوع اشاره شده است.
در نبردهاي صدر اسلام هم به كارگيري تهديد نرم به چشم مي خورد. بعد از جنگ احد زماني كه مشركين براي قلع و قمع كردن كامل سپاه اسلام تصميم به ادامه جنگ گرفتند و به سمت مدينه حركت كردند ، رسول خدا دستور داد سپاهيان اسلام آتش هاي متعددي را بيش از عرف معمول روشن كردند كه اين امر خوف در دل مشركان ايجاد نمود واز جنگ منصرف شدند. اين حركت خود نوعي عمليات نرم محسوب مي‌شود. در جنگ صفين هم عمر و عاص با فضاسازي و كوبيدن بر طبل باور غلط شكستن رودخانه و سرازير شدن سيل به سوي لشكر حضرت علي(ع) را در ذهن ياران آن حضرت ايجاد نمود كه فرار سپاهيان حضرت را به دنبال داشت.
با توجه به شواهد تاريخي بسيار بايد اذعان كرد كه پديده تهديد وجنگ نرم ريشه هاي تاريخ دارد .در جنگ جهاني دوم آمريكا تصميم گرفت كميته اي براي اين موضوع تعيين كند. در زمان "ترومن " كميته رواني نام نهاده شد ودر سال 1953 كميته مذكور به صورت دائمي به كار خود ادامه داد و درجنگ بين دوكره بخش عمده اي از فعاليت هاي آمريكا بر روي تهديد نرم و عمليات رواني متمركز شد .

* حوزه فعاليت هاي آمريكا به عنوان نوك پيكان تهديد نرم بر عليه انقلاب اسلامي

صالحي: پس از جنگ جهاني دوم و در تمام طول دوران جنگ سرد، محققان وپژوهشگران آمريكايي با توجه به ضعف فرهنگي آمريكا وعدم مقبوليت آن درجهان،به ضرورت ارتباط با مردم ديگركشورها وجلب حمايت آنهابه منظور حفظ امنيت خود پي بردند و لذا تلاش نمودند با انجام اقداماتي از قبيل تأسيس سازمان سيا، راديوصداي امريكا، تأسيس كتابخانه هاي عظيم امريكا و برگزاري سمينارها و... نسبت به جذابيت بخشيدن به فرهنگ خود اقدام نمايد. در راستاي تحقق هدف مذكور شركت هاي بزرگ امريكايي و مديران اجرايي آن تلاش مي كردند تا علاوه بر فروش محصولات خود، فرهنگ و ارزش هاي امريكايي را به ساير نقاط جهان عرضه كنند. اقدام آمريكا در اين خصوص حتي در غرب نيز با واكنش هاي مختلفي رو به رو شد. در اواسط دهه‌ 90 ميلادي،61 درصد از فرانسوي ها،45 درصد از آلماني ها و 32 درصد از ايتاليايي ها رويكرد امريكا رابه عنوان يك خطر براي فرهنگ خود قلمداد مي نمودند.چنين واكنش هايي دركشورهاي نظيراسپانيا، فرانسه، آلمان، اتحاديه اروپا،‌كانادا وايتاليا نيز به چشم مي خورد.در خاورميانه نيز اين رويكرد آمريكا با واكنش هاي منفي روبه رو شد. راه اندازي تلويزيون هاو شبكه هاي ماهواره اي متعدد نيز بيانگر واكنش اين كشورها به رويكرد آمريكا است.

جمالي : در مالزي مي توان نمونه اي از واكنش كشورهاي مسلمان نسبت به تهديد نرم آمريكا را مشاهده كرد.در اين كشور "ماهاتير محمد " تلويزيون هاي كابلي را طراحي كرده و تصاوير ماهواره اي ارسالي از سوي كشورهاي غربي را پالايش و پاكسازي مي كند واز طريق شبكه بزرگ تلويزيون هاي كابلي كه 5/2 ميليون مشترك دارد با ده دقيقه تاخير پخش مي كند.

نظرسنجي مؤسسه گالوپ ازي10000 نفر مردم 9 كشور مسلمان در خاورميانه نشان داده كه به طور متوسط، بيش از نيمي از پاسخ دهندگان نسبت به امريكا نظر مخالف داشته اند.نظرسنجي مشابه مؤسسه اي ديگر نيزنتايج مشابهي را نشان داده و اين امرگوياي اين واقعيت است كه هر روز بيش از پيش از پذيرش جهاني ارزش هاي امريكا به مرور زمان كاسته مي شود.

بديهي است عنصر فرهنگ اولين نقطه تهاجم در حوزه تهديد نرم است ، آيا توجه انقلاب اسلامي به عنصر فرهنگ را مي توان به نوعي تهديد نرم انقلاب اسلامي بر عليه سلطه آمريكا دانست واصولا آيا مي توان به نوعي وقوع انقلاب هاي مخملي در برخي كشورها پس از پيروزي انقلاب اسلامي را بهره گيري از تجربه انقلاب اسلامي قلمداد نمود؟

شير محمدي : غرب از تجربه شيعه در پيروزي انقلاب اسلامي استفاده كرد . اولين بارپس از انقلاب اسلامي در تحليل انقلاب ها توجه به مقوله فرهنگ بسيار پررنگ شد. ذكر اين نكته لازم است كه در تحليل انقلاب ها تا قبل از پيروزي انقلاب اسلامي، تضاد بين طبقات مختلف اجتماعي را عامل انقلاب قلمداد مي نمودندكه اين تحليل ناشي از كنش و واكنش هاي مادي و رويكرد مادي گرايانه بود.

بعد از انقلاب اسلامي مبناي تحليل انقلاب ها عوض شد. بررسي آثار مكتوب موجود در خصوص تحليل انقلاب ها گوياي اين واقعيت است كه پس از پيروزي انقلاب اسلامي توجه به عنصر فرهنگ در تحليل انقلاب ها روز به روز پررنگ ترشده و امروزه فرهنگ وبه طبع آن تهديد نرم كه درانقلاب هاي مخملي تجلي يافته است ، مبناي برپائي انقلاب در جهان قرارگرفته است .
با ذكر توضيحات مذكور شايد بتوان اين ادعا را مطرح كرد كه پديده انقلاب اسلامي سبب شد جهان غرب روي مقوله فرهنگ در عمليات هاي نظامي توجه بيشتري كند. شايد بتوان گفت انقلاب هاي مخملي كپي ناقصي از انقلاب اسلامي است.

* بيان چگونگي تحقق تهديد نرم دركشورها وجوامع مختلف

دعاگو: طراحي واجراي فرآيند تهديد نرم دركشورهاي هدف نيازمند مدت زماني است كه با آغاز ترديد در مباني و زيرساخت‌هاي فكري يك نظام سياسي آغاز مي گردد و متعاقب آن با ايجاد بحران در ارزش‌ها و باورهاي اساسي جامعه هدف ، بحران در الگوهاي رفتاري و پيدايش بحران‌هاي سياسي ، هويت، مقبوليت، مشاركت، نفوذ و توزيع ادامه مي يابد.آنچه مسلم است ، تغييرات حاصل از تهديد نرم با توجه به ماهيت آن درمواردي سطحي و درمواقعي ديگر عمقي است كه مظاهر آن به صورت تدريجي آشكار مي گردد. اين تهديد درعين ناباوري،همراه با آرامش و خالي از روش‌هاي فيزيكي، خشن وخشونت بار است و با استفاده از ابزارهاي تبليغي نظير مطبوعات، راديو و تلويزيون، ماهواره، اينترنت، احزاب، گروه ها، طيف ها، تشكل‌هاي صنفي و اجتماعي و بهره گيري از شيوه القاء ، اقناع ودر مواردي تهديد انجام مي‌پذيرد. براي روشن شدن موضوع مي توان تهديد نرم را به حركت مورچه اي سياه در شبي ظلماني برروي سنگي سياه تشبيه كرد كه مسلم تشخيص آن بسيار مشكل است ونيازمند دقت نظر، هوشياري و دورانديشي خردمندانه است.
تا قبل از فروپاشي شوروي تهديد غرب متوجه شوروي بود. اما با پيروزي انقلاب اسلامي و خصوصا پس از فروپاشي شوروي، نگاه غرب به اسلام وايران تغيير نمود ، دلايل تغيير جهت گيري غرب و اتخاذ استراتژي تهديد نرم درقبال انقلاب اسلامي چه بود؟

دكتر جمالي: بعداز فروپاشي شوروي به عنوان يك قطب ازدو قطب حاكم برجهان، كم كم اسلام به عنوان قطب جديد در تقابل با غرب مطرح شد. در ديدگاه غربي ها امروز شرايط به گونه اي است كه اسلام جاي كمونيست را گرفته است. براي اردوگاه غرب تا قبل از پيروزي انقلاب اسلامي كمونيست مسئله بود و مشكل اساسي وتهديد درآن زمـان بـراي آنان كمونيست تلقي مي شد.ولي امروزه اسـلام بـه عنوان تهديد وخطر اصلي واساسي درجهان غرب مطرح است وكمونيست به موزه تاريخ پيوسته است.

ذكر يك نكته ضروري است وآن اين واقعيت است كه در گذشته نه چندان دور، آنچه براي غربي ها مهم بود وبه عنوان خطر احساس مي شد ،بنيادگرائي اسلامي بود، اما امروزه رشد اسلام غرب را به وحشت انداخته است. در گذشته ما معتقد بوديم كه غرب نسبت به رشد اسلام عادي واكنش نشان نمي دهد ومخالفت غرب با بنيادگرائي اسلامي است، اما امروزه بررسي ها نشان مي دهدكه نگراني اصلي غرب نسبت به اصل اسلام است . امروزه غرب حتي اسلام حاكم بر كشورهاي شبيه مالزي كه با اسلام ناب محمدي فاصله زيادي دارند را تحمل نمي كند. ديدگاه "هانتينكتون " دراين خصوص گوياي اين واقعيت است. وي در تبين خطر اسلام مي گويد: "امروزه بنيادگرائي خطر نيست بلكه رشد اسلام خطري است كه مارا تهديد مي كند. "

سامعي : حضرت امام (ره)با اشاره به توطئه هاي متعدد غرب وشرق در برابر ايران اسلامي وساده انگاري برخي افرادكه روحيه مدارا با غرب را تبليغ وانقلاب اسلامي رابه خشونت طلبي متهم مي كردند فرمود: "آنان با اصل اسلام مخالفند. " ومقام معظم رهبري نيز پس از طرح موضوعاتي نظير تهاجم فرهنگي، شبيخون فرهنگي، غارت فرهنگي وضرورت پرداختن به موضوع مهندسي فرهنگي، نهضـت نرم افزاري وتوليد علم به موضـوع ناتـوي فرهنگي اشاره و تقابل تمام عيار غرب با اسلام را تبيين نموده اند .

آمريكا از چه شيوه ،‌ابزار وروش هايي براي اجراي تهديد نرم بر عليه ايران استفاده مي نمايد؟

دكتر جمالي : درخصوص شيوه‌هاي به كارگيري قدرت نرم بر عليه ايران اسلامي، ‌طراحان و طرفداران تهديد نرم شيوه هاي اعتراض ، اغواي ، عدم همكاري و مداخله مسالمت‌آميز را مد نظر قرارداده اند. اقداماتي از قبيل عدم همكاري در رويدادهاي اجتماعي، عدم واكنش به رخداد‌ها ، بي توجهي به آداب ، رسوم وسنن، كناره‌گيري از تشكيلات اجتماعي ، عدم مشاركت فعال درامور اقتصادي ، عدم همكاري شهروندان با دولت و مداخله سياسي تفرقه افكن از جمله محورهاي مد نظر آنان در روند تحقق تهديد نرم مي باشد.
آمريكا در اجراي اين روش ها از ابزارهايي از قبيل جمع‌آوري اطلاعات، مذاكره وگفت وگو، بهره برداري از حوزه آموزش، بر پايي تظاهرات با رويكرد مسالمت آميز، دامن زدن به اعتراضات غيرخشونت آميز نظير انتشار بيانيه‌هاي رسمي درسطح داخل وخارج كشور ، حمايت از اپوزيسيون خارجي ، حمايت از مهره هاي نشان دار وبي نشان خود در داخل كشور بهره مي گيرد.
بديهي است ارتباط گيري گسترده‌تر با مخاطبين داخلي، اقدام‌هاي عمومي نمادين مثل تجمع وگردهمائي به مناسبت ها وبهانه هاي واهي ، برگزاري برنامه‌هاي نمايشي، اجراي برنامه هاي موسقي به صورت دسته‌جمعي، برگزاري بزرگداشت ها حتي براي اموات از جمله مواردي است كه دردستوركارآنان قرا ردارد.
پس از فروپاشي شوروي وقايعي در كشورهاي تازه استقلال يافته بوقوع پيوست كه به انقلاب هاي مخملي معروف شد. در اين خصوص دو نكته را تبيين شد، نكته اول؛آيا آمريكا در صدد تكرار اين انقلاب ها در كشورهاي مسلمان بوده است يا خير؟ و نكته دوم؛ آمريكا دراين خصوص به چه نتايجي دست يافته است؟

شيرمحمدي : فروپاشي شوروي نقطه عطفي براي آمريكا بوده است. پس از فروپاشي شوروي آمريكائي ها در صدد برآمدند اقدامات صورت گرفته در قضيه فروپاشي شوروي را دركشورهاي جدا شده از شوروي سابق به اجراء گذارندكه دركشورهاي گرجستان، صربستان به اجراءگذارده شد.آمريكائي ها در صدد تعميم انقلاب هاي مخملي به آذربايجان و حتي پاكستان هم بودند كه به دلايلي موفق نشدند . سه سال قبل خانم "رايس "در مسافرت به پاكستان صريحاً به مشرف گفت: "شما بايد راه را براي دمكراسي بازكنيد. "مشرف پاسخ داده بود: "جامعه ما جامعه رشد يافته اي نيست . بايد جامعه ما به سطح قابل قبولي از رشد برسدكه لااقل 15 سال زمان مي برد ". رايس صريحاً به مشرف گفته بود : "شما خودتان از موانع دمكراسي هستيد. "

پس از اين ديدار ومذاكره است كه برخي تغييرات اجتماعي ، فرهنگي وسياسي كه نوع كوچكتري ازانقلاب مخملي را سبب مي شود در پاكستان ديده مي شود. ورود "بي نظير بوتو "به پاكستان بعد از مدت ها حضور در خارج ازكشور را نيز بايد در همين راستا مورد ارزيابي قرار داد والان نيز وادار شدن مشرف به استعفاء واقعيتي است درراستاي رخ دادن نمونه كوچكي از انقلاب هاي مخملي درپاكستان كه بايد مورد توجه قرار گيرد.
اما ذكراين نكته لازم است كه تهديد نرم آمريكا درايران ، لبنان ، عراق وافغانستان موثر واقع نشد كه وضعيت فعلي آمريكا در عراق ، افغانستان و قدرت روزافزون ايران درسطح منطقه وجهان گوياي اين واقعيت است.
روند رويايي ايران وآمريكا كه منجر به اتخاذ استراتژي تهديد نرم از سوي آمريكا بر عليه ايران گرديد.

متفكر : با پيروزي انقلاب اسلامي و خروج ايران از سلطه‌ استكبار جهاني، منافع امريكا در منطقه به خطر افتاد. اين پيروزي اميدآفرين و رهائي بخش تضاد بين ايران وآمريكا را موجب گرديد و تداوم تضادهاي سياسي ايران و آمريكا در دوران بعد از انقلاب اسلامي، موجب وحشت مقامات آمريكايي درخصوص تغيير فضاي ژئوپلتيكي خاورميانه به ضرر آمريكا گرديد. پس ازپيروزي انقلاب اسلامي تهديدات آمريكا بر عليه ايران آغاز وروز به روز شدت گرفت. در اولين مرحله، تهديدات آمريكا ماهيت اجتماعي داشت و سپس تهديدات آمريكا ماهيت سياسي پيدا نمود. درسال هاي بعد تهديداتي شبيه طراحي كودتاي نوژه، حمايت از گروه هاي مسلح در حوزه هاي پيراموني جغرافياي سياسي ايران و در نهايت سازماندهي كشورهاي عرب محافظه كار در حمايت از عراق براي تهاجم نظامي به ايران را بايد در زمره تهديدات امنيتي آمريكا عليه ايران تلقي نمود. عراق با چراغ سبزهاي امريكا و شوروي به ايران تجاوز نمود كه در اين مقطع تماميت امنيت ملي ايران با جنگ گره ميخورد و مورد تهديد قرار مي‌گيرد. تعارضات ايدئولوژيك با شرق و حمايتهاي شوروي از عراق و شكست هاي مداوم امريكا در ايجاد حكومتهاي متمايل به غرب در ايران موجب شد مقابله با انقلاب اسلامي بعنوان نقطه و فصل مشترك منافع دو ابرقدرت مطرح گردد و نظام جمهوري اسلامي در تمامي متغيرها مورد تهديد جدي قرار گيرد. بعد از فروپاشي نظام دو قطبي درجهان ، امريكا به عنوان يك قطب برتر در جهان مطرح گرديد وتهاجمات خود بر عليه ايران را درحوزه هاي نظامي ، سياسي ،‌اقتصادي ، اجتماعي وفرهنگي شدت بخشيد. به دليل بي اثر بودن تهديدات مذكور و به موازات محدوديت هاي سياسي - امنيتي، شكل جديدي از تهديدات موسوم به تهديدات نرم در قالب جنگ رواني، تخريب افكار عمومي ازسوي آمريكا بر عليه ايران به اجراء گذارده شد

دعاگو : نگاهي به سير تهديدات آمريكا بر عليه ايران بيانگر اين واقعيت است كه آمريكا از بدو پيروزي انقلاب اسلامي تاكنون درصدد بوده است تا از طريق بكار گيري همه شيوه هاي ممكن اعم از ابزارهاي نظامي، اقدامات امنيتي، ترور ،‌خرابكاري ،‌ دامن زدن به مسئله قوميت ها ،‌نفوذ دراركان نظام ، بهره گيري از قدرت نرم، ديپلماسي عمومي، ايجادمحدوديت هاي بين المللي و حتي تحريم هاي اقتصادي رژيم ايران را تغييرداده ويا با خودهمراه نمايد.نگاهي به حوادث سالهاي گذشته بيانگراين واقعيت انكارناپذير است .
نكته اي كه ذكرآن ضروري است و منجـر به تغيـير رويه آمريكا در برخورد با انقـلاب اسلامي شده ،اين واقعيت است كه امروزه ايران اسلامي از توانمندي هاي قابل قبولي در حوزه هاي مختلف نظامي ،‌سياسي ،‌اقتصادي وفرهنگي برخوردار است. بديهي است اعمال قدرت سخت برعليه چنين كشوري هزينه هاي فراواني براي آمريكا به دنبال خواهد داشت، بنابراين آمريكا براي رسيدن به اهداف خود در مقابله با ايران، استفاده از قدرت نرم راكه شامل بكارگيري ديپلماسي تهديد و فريب ، جنگ رواني ، تهاجم فرهنگي و اعمال فشار از طريق سازمان هاي بين المللي، بهره گيري ازحوزه رسانه اعم از شبكه هاي تلويزيوني و اينترنت و استفاده از بازيگران غيردولتي كه درپوشش برخي بنيادهاي آموزشي وتحقيقاتي شكل گرفته اند را در دستور كار خود قرار داده است و اين رويكرد را به عنوان استراتژي اصلي در مقابله با ايران اسلامي انتخاب نموده است.
موضوع ديگري كه لازم است به آن اشاره شود ،‌ پيوند بين امام وامت در نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران و فرهنگ شهادت طلبي است كه آمريكا را وادار به تغيبر رويكرد خود با ايران نموده است.

‌يكي از ابزارهايي كه دشمن درراستاي تحقق تهديد نرم ازآن بهره مي گيرد ، تشكل هاي مردم نهاد مي باشد كه رد پاي اين تشكل ها درانقلاب هاي موسوم به انقلاب هاي مخملي به وضوح مشاهده مي گردد ، روش تاثير گذاري اين تشكل ها در روند تهديدات نرم چيست؟

صالحي : استكبار براي تحقق اهداف خود در حوزه تهديد نرم از ابزارهاي بسياري استفاده مي نمايد كه يكي از اين ابزارها تشكل هاي غيردولتي يا سازمان هاي مردم نهاد(NGO) است كه دشمنان در روند اجرائي نمودن تهديد نرم از آن بهره برداري مي‌كنند. اين تشكل‌ها بنا برآنچه كه در قانون ذكر شده نبايد سياسي باشند، اما عموما با هدف سياسي تشكيل مي گردند وبا نفوذ در بدنه و ساختار فرهنگي وسياسي كشور به دنبال عملي كردن برنامه هاي از پيش تعيين شده در كشور برمي آيند. تشكل هاي مذكور تلاش خود را به سياسي كردن همه مقولات مبذول مي دارند و اين دقيقا همان اتفاقي بودكه در دوران اصلاحات بوقوع پيوست وبا شعار توسعه سياسي آقاي خاتمي درجامعه مطرح شد .

درخصوص تشكل هاي غير دولتي ، بايد اين نكته را اضافه نمائيم كه طي سال هاي گذشته ما شاهد بوديم كه حدود 12 هزار تشكل غير دولتي دركشور تشكيل گرديده است. برخي از اين تشكل‌ها آشكارا به دنبال اهدافي خاص بوده وتقابل بانظام را دستوركار خود قرارداده اند. نگاهي به مجموعه فعاليت هاي اين تشكل ها اين واقعيت را روشن مي كند كه كاركرد سياسي و جهت‌گيري درجهت اهداف مد نظر دشمنان مورد توجه برخي از آنان بوده است .برخي از اين تشكل‌ها اهدافي همسو با دشمنان نظام داشته و از سوي بنيادهايي كه انقلاب‌هاي مخملي و نارنجي را در سال‌هاي اخير دركشورهاي منطقه رقم زده‌اند، حمايت مالي و معنوي مي‌شوندكه اسناد ومدارك بسياري در خصوص كمك هاي مالي بنيادهاي مذكور به اين تشكل ها در موارد متعدد منتشر گرديده است .

روش بهره گيري آمريكا از سازمان هاي غير دولتي با هدف عملي نمودن تهديد نرم را تشريح نمائيد .

شير محمدي : به منظور تحقق تهديد نرم و وقوع انقلاب هاي مخملي دركشور هدف،آمريكائيها درابتدا نوعي هسته هاي اجتماعي را در قالب "NGO "ها، در حوزه هاي مختلف ايجاد و به هم مرتبط مي كنند. ارائه آموزش هاي مورد نياز درراستاي تحقق تهديد نرم از سوي آمريكا مد نظر قرارمي گيرد و آن را در دستوركارقرار مي دهد.
با تشكيل "NGO "ها، ارائه آموزش هاي مورد نياز و فعال نمودن در حوزه كاري مربوط به خود ، با توجه به توقعي كه سازمان ها وبنيادهاي حامي از اين تشكل ها دارندو با توجه به خط دهي وهدايت آشكار وپنهان آنان از سوي طراحان تهديد نرم تقابلي بين تشكل ها ونظام حاكم به مرور زمان بروز مي كند. خط دهي نامحسوس و سازماندهي شده ازسوي حاميان، اين تشكل ها را به سوي تقابل با دولت هدايت مي نمايد و مخالفت هاي آنان با دولت به بهانه هاي مختلف و متفاوت و درمواردي غير منطقي شكل مي گيرد. بديهي است كوچكترين بهانه امكان متهم كردن دولت به عدم همكاري، كم كاري و يا عدم حمايت كامل وقاطع از "NGO "ها را فراهم مي آورد و آنان را كه به صورت شبكه اي به مرتبط شده اند، به سمت نافرماني مدني و وقوع انقلاب هاي مخملي سوق مي دهند.

نقش رسانه ها در روند تحقق سناريو طراحي شده براي اجراي تهديد نرم دريك كشور با توجه به اينكه ازجايگاه ويژ ه اي برخوردارند چيست؟

شير محمدي : رسانه عنصر اصلي واساسي استكبار در حوزه تهديد نرم است كه استكبار جهاني در رأس آن آمريكا قرار دارد براي تحقق تهديد نرم در كشور هدف اقدام به ايجاد و بكارگيري مجموعه اي از رسانه ها را مي نمايد. با بررسي هاي به عمل آمده در چهار سال قبل 20 مؤسسه رسانه اي دركشور آذربايجان فعاليت داشتند كه از طريق يك بنياد وابسته به غرب خط دهي مي شدند. در همان مقطع در روسيه بنياد مذكور جزء10 مؤسسه محبوبي بود كه در كارهاي خيريه وعام المنفعه مشاركت داشت.
نگاهي به اخبار رسانه اي در آن زمان گوياي اين نكته است كه هر وقت رئيس جمهور وقت آذربايجان آقاي الهام علي اف بناي گسترش ارتباط با ايران را داشت و يا تحركي در روابط آذربايجان وايران مشاهده مي شد، رسانه هاي آن كشور بر عليه الهام علي اف موضع مي گرفتند. هماهنگي وهمراهي رسانه هاي آن كشور در يك مقطع خاص بر عليه ايران و الهام علي اف بيانگر اين بود كه از يك ستاد فرماندهي دستور مي گرفتند.
اين روند در گرجستان و درگذشته نه چندان دور درشيلي ونسل اول ساندينيست ها قابل رويت بود. دريك نگاه كلي بايد اذعان نمود كه اجراي تهديد نرم بدون ابزار رسانه بي معني است وسيل دلارهايي كه آمريكا در اين خصوص خرج مي نمايد وبرخي از رسانه هاي ايران هم ازآن بي نصيب نبوده اند بيانگر اين واقعيت است.

يك بخش از تهديد نرم ، اشاعه فساد وفحشاء وبروز ناهنجاري هاي اخلاقي در جامعه هدف است . بهره گيري غير اخلاقي از ابزار رسانه در فرآيند تحقق تهديد نرم چيست و اين چه تاثيري در امنيت ملي كشورهاي هدف دارد ؟

دكتر متفكر : طي بررسي هايي كه در سال 78 بر روي سايت هاي اينترنتي قابل دريافت در ايران انجام داديم ، اين موضوع به اثبات رسيد كه 4 ميليون سايت مروج فساد درآمريكا واروپا طراحي شده بود كه فقط در كشورهاي جهان سوم قابل دريافت بود. درحال حاضر حدود 900 شبكه شبانه روز فساد وفرهنگ منحط غربي را ترويج مي كنند. اين نكته گوياي اين واقعيت است كه جهان استكبار به سرگردگي آمريكا درجهت تحقق تهديدات نرم از ابزار رسانه بهره مي گيرد . آنچه مسلم است اين واقعيت است كه اقداماتي از قبيل طراحي وبه نمايش گذاردن چنين سايت هايي تاثيرات مخربي در امنيت اجتماعي كشورهاي هدف بر جاي خواهد گذاشت. خدشه وارد شدن به امنيت اجتماعي يك كشور زمينه را براي بروز نافرماني ها، ايجاد درگيري وآشوب فراهم مي آورد وبستر مناسب براي اجراي سناريوي از پيش تعيين شده انقلاب هاي مخملي را بوجود مي آورد .

نقش وتاثير رسانه ها در اجراي تهديد نرم قابل انكار نيست . نگاهي اجمالي به فضاي رسانه اي اين واقعيت را گوشزد مي كند كه دشمن سرمايه گذاري زيادي در اين خصوص انجام داده است ،‌سرمايه گذاري استكبار درحوزه رسانه درجهت تقابل با ايران اسلامي را به صورت اجمال تشريح نمائيد .

صالحي : درحال حاضر درراستاي تحقق تهديد نرم،آمريكا و برخي كشورهاي اروپايي اقدام به سرمايه‌گذاري قابل توجه اي در شبكه‌هاي ماهواره‌اي و راديوهاي فارسي زبان به عنوان يكي از ابزارهاي مهم براي رسيدن به اهداف خود نموده اند. تعداد ماهواره هاي موجود در فضا كه فعاليت‌هاي نظامي، علمي، خصوصي، ارتباطي، ناوبري و اكتشافي را دنبال مي كنند، هم‌اكنون بالغ بر359 دستگاه مي باشد.
درحال حاضر امكان دريافت 6 هزار شبكه ماهواره‌اي در ايران وجود داردكه علاوه بر اينها حدود 9 هزار شبكه نيز به صورت كارتي قابل دريافت است. 35 شبكه فارسي زبان به طور مستمر و24 ساعته عليه نظام اسلامي فعاليت مي كنندكه برخي از اين شبكه ها متعلق به صهيونيست‌هابوده و رسما از سوي اين رژيم پشتيباني مي‌شوند. اين شبكه‌ها داراي بودجه‌ مشخصي در كنگره آمريكا هستند وغير از آمريكا كشور هلند نيز در پشتيباني از شبكه‌هاي مذكور بسيار فعال است.
بديهي است حضـور پر تعداد رسـانه هاي خارجـي با هدف اجرائي نمـودن تهـديد نـرم موجبات آسيب پذيري ما را فراهم مي آوردكه ضرورت تلاش مضاعف در اين حوزه را گوشزد مي كند.

برخورد اصلاح طلبان با مقوله تهديد نرم را چگونه ارزيابي مي كنيد .

دعاگو : موفقيت تهديدنرم بدون بهره گيري از ابزارهاي مورد نياز كه از جامعه هدف به خدمت گرفته مي شود تقريبا امري ناممكن است. علاوه بر ابزارهايي كه از سوي استكبار در روند تحقق تهديد نرم مورد استفاده قرار مي گيرد ،لازم است به موضوع مهم "بي اعتقاد نمودن مردم به انديشه هاي ديني " در روند تهديد نرم اشاره كرد كه اين رخداد در دوران اصلاحات دردستور كار آنان قرار گرفته بود وبدان مي پرداختند.درزمان دولت صلاحات فضا به گونه اي رقم زده شد كه جامعه از ارشادهاي روحانيت بي نصيب ماند وتلاشي آشكار در دوركردن مردم از روحانيت به چشم مي خورد. ميمون خطاب كردن مردم توسط عضوارشد سازمان مجاهدين انقلاب، دفاع صريح خاتمي ازسكولاريسم درگردهمائي ائمه جمعه، مواضع و قطعنامه كنگره سوم حزب مشاركت درتبيين جدائي دين از سياست و نيز مواضع سازمان مجاهدين انقلاب ،نهضت آزادي وجبهه ملي گوياي اين واقعيت است كه جدائي دين ازسياست را تبليغ و برآن پافشاري مي كردند.
درآن 8 سال تلاش هايي در درون حكومت صورت گرفت تا افكار جامعه به سمت سكولاريسم برود، در دانشگاه ها با شعار اصلاحات به خدا و پيغمبر و امام زمان اهانت مي شد، ولي آقايان به جاي آنكه درد نجات دين را داشته باشند، درد نجات شخص توهين كننده به دين را داشتند. در سا ل هاي حكومت مدعيان اصلاح طلبي تلاش هاي بسياري براي دين ستيزي در جامعه ما صورت گرفت كه مناسب ترين بستر را براي تحقق تهديد نرم فراهم مي آورد. نفوذ منافقين و جاسوس‌ها در دستگاه هاي حكومتي در دوران اصلاحات مشهود و بي نياز ازتوضيح واستدلال است .
بررسي فضاي رسانه اي كشور در سال هاي مديريت مهاجراني بر وزارت فرهنگ وارشاد اسلامي گوياي اين واقعيت است كه خيلي از اقدامات جريان مذكور درراستاي تحقق تهديد نرم بود.

صالحي : نيم نگاهي به نقش، عملكرد و اقدامات روزنامه هايي كه درآن سال ها يك شبه خلق مي شدند وبه روزنامه هاي زنجيره اي موسوم شده بودند، گوياي هماهنگي اقدامات آنان درخصوص برنامه هاي در دستور اجرا بود.رويكرد روزنامه هاي مذكور ، مفاهيم وادبياتي كه بر آن تاكيد داشتند، بيانگر تلاش در جهت تحقق تهديد نرم ووقوع انقلاب مخملي دركشور بود. درهمان دوران برخي از نشريات كه به دلايل تخلف مبين وآشكاربا حكم قوه قضائيه تعطيل مي شدند، به فاصله چند روزتيم نشريه متخلف، انتشار نشريه اي ديگر را در دستور كار قرارمي داد و به تهاجمات خود بر عليه ارزش ها، هنجارها، آرمان ها ي انقلاب واسلام ادامه مي دادند. فرمايش رهبرمعظم انقلاب اسلامي حضرت آيت الله خامنه اي "حفظه الله تعالي " درآن دوران مبني بر اينكه برخي از نشريات پايگاه دشمن هستند ، عمق نفوذ استكبار در حوزه رسانه اي ما را با هدف عملي ساختن تهديد نرم آشكار مي كند. توقيف، دستگيري ومحاكمه برخي از مسئولان نشريات مذكور و اعترافات آنان به هماهنگي با استكبار در جهت تحقق تهديد نرم زواياي پنهان توطئه شوم آنان را روشن نمود.نكته قابل تاسف اين كه جرياني در دولت وقت اين روند را اجراء مي نمود وبرخي از همراهان انقلاب و امام(ره )با مجريان تهديد نرم همراه شده بودند.

آقاي شيرمحمدي ، جنابعالي در سخنان خود انقلاب هاي مخملي را كپي ناقصي از انقلاب اسلامي قلمداد نموديد وآنچه مسلم است نگرش شما بايد به موضوع استفاده حضرت امام ( ره ) به عنصر رسانه در به پيروزي رساندن انقلاب اسلامي باشد . در اين خصوص توضيحات خود را ارائه نمائيد .

شير محمدي : بررسي اقدامات وعملكرد حضرت امام (ره ) در دوران مبارزه اين نكته را به ذهن متبادر مي كند كه انقلاب هاي مخملي كپي ناقصي از انقلاب اسلامي است. درخصوص تبيين اين موضوع بايد گفت: در دوران انقلاب حضرت امام(ره) شبكه اي متشكل از نمايندگان و معتمدان و مريدان خود در سراسر كشور و حتي خارج از كشور ايجاد كرده بود و اين شبكه كمك شاياني به گسترش و پيروزي انقلاب نمود. حضرت امام(ره) در سال 58 خاطره اي را نقل مي كنند كه گوياي توجه ايشان به بهره گيري از قدرت نرم در اداره انقلاب است. ايشان مي فرمايند: "در سال 57 فردي كه از ايران به خدمت ايشان رسيد و اظهار داشت كه در فلان روستا مردم پس از نماز به همراه روحاني مسجد برعليه حكومت شعار مي دهند واز استقلال، آزادي وحكومت اسلامي سخن مي گويند و من در اين زمان احساس كردم كه حالا زمان انقلاب است.

"الوين تافلر "نويسنده كتاب موج سوم نيز به اين واقعيت اشاره مي كند و مي گويد : امام(ره) از رسانه هاي سه موج، تلويزيون را تحريم كرد اما پيام هاي او از طريق چهره به چهره، راديو، اعلاميه، نوار كاست به همه مردم در سراسر كشور مي رسيد، مردم به پيام امام(ره)لبيك گفتندوانقلاب كردند،ايشان دليل پيروزي انقلاب اسلامي را تفوق رسانه اي حضرت امام(ره)برطاغوت قلمداد مي كندكه درست هم هست. درخصوص اين نكته كه غرب ، بعد ازپيروزي انقلاب اسلامي، انقلاب هاي مخملي را از انقلاب اسلامي كپي كردند، بدان معنا است كه آنها هم در ابتدا، شبكه هايي از هسته هاي اجتماعي ايجاد مي كردند ، مفاهيمي از قبيل آزادي، دموكراسي، حقوق بشررا طرح و تبليغ مي نمودند، دولت هاي هدف را به عنوان ناقض مفاهيم مذكور متهم مي كردند. در اين رخ دادها افرادي كه دلشان براي مقوله هايي نظير آزادي، دموكراسي به شيوه غربي مي تپد دريك مقطع معيني با بهره گيري ازشبكه اجتماعي منسجمي كه برعليه حكومت حاكم ساماندهي كرده اند حكومت وقت را با كمترين خونريزي جابجا مي كنند. اين مدل انقلاب ها در جوامع شيعي به دليل پيوند بين ولايت و امت موفق نبود.

تحقق اهداف مد نظر در تهديد نرم كه مي تواند وقوع انقلاب هاي مخملي دركشور هدف را به دنبال داشته باشد ، نيازمند بستر مناسب است . از چه مواردي مي توان به عنوان بسترهاي تحقق تهديد نرم و انقلاب هاي مخملي نام برد .

دكتر جمالي : آمريكا به منظور عملي نمودن تهديد نرم بر عليه كشورهاي هدف و برپائي انقلاب هاي مخملي توجه خود را بر دو نكته مهم مبذول داشته است. نكته اول عدم كارآمدي ونكته دوم عدم مشروعيت است كه با اندكي دقت نظر عناصر اصلي سياست‌ براندازي آمريكا در قبال جمهوري اسلامي ايران نيز در همين چارچوب قابل رويت است . با توجه به مطلب بيان شده بايد اذعان داشت كه مهم ترين بستر و زمينه اي كه وقوع انقلاب مخملي دريك كشور را فراهم مي نمايد، موضوع ناكارآمدي است.

دليل اصلي انقلاب هاي مخملي برمي گردد به ناكارآمدي كشورها،كه كشورهاي بلوك شرق از آن جمله هستند. درتبيين موضوع بايد اظهار داشت مردم بلوك شرق وقتي وضع زندگي خودشان را با زندگي مردم ديگر ممالك مقايسه مي كنند، اولين اقدام آنان اين است كه سعي كنند خود را از لحاظ سطح زندگي به يك وضع مطلوب برسانندكه لازمه آن وارد كردن تكنولوژي است.با تكنولوژي فرهنگ كشور صاحب تكنولوژي هم مي آيد. مثال معروفي است كه مي گويند: "وقتي مك دونالد به كشوري مي رود فرهنگ مك دونالد راهم با خود به آن كشور مي برد. " آنچه مسلم است اين فرهنگ وارداتي تعلق خاطري به فرهنگ مردم آن كشور ندارد .
نكته ديگري كه نبايد آن را فراموش كرد ، اين واقعيت است كه كشورهايي كه مورد توجه غرب براي وقوع انقلاب مخملي قرار مي گيرند با روندي كه قبلا تبيين گرديد وبر مبناي آموزه هاي القائي از سوي استكبار در جريان اجرائي شدن تهديد نرم كه ازطرق مختلف درذهن و انديشه آنان رسوخ نموده وتثبيت شده، دليل عقب ماندگي خود را فقدان دموكراسي تلقي مي كنند. تلاش آنان جهت رفع محروميت ها و برقراري دمكراسي و گسترش روند دموكراسي خواهي موجب فروپاشي كشورهاي مدنظر با روش انقلاب مخملي مي گردد كه نمونه هاي روشن آن گرجستان وديگر كشورهاي استقلال يافته از شوروي سابق است .
..............................................................................................
ادامه دارد...

 «تهديد نرم»

 در تحقيقاتي كه از سوي موسسات مطالعاتي غربي انجام شده است ،به نقش عناصري از قبيل مرجعيت، روحانيت،مساجد، عاشورا و هيئـت‌هاي مذهبي درايران تاكيد و تضعيف اين عناصر ارزشمند درراستاي تحقق تهديد نرم،در دستوركار قرار گرفته است.
آمريكائي ها رويكرد تهديد نرم را درتقابل با ايران اسلامي در دستور كار خود قرارداده اند و بديهي است برنامه هاي مشخص ومدوني درخصوص اجراي تهديد نرم طراحي نموده اند . جمع بندي از برنامه هاي طراحي شده ودر دستور اجراي آمريكائي ها در خصوص تهديد نرم بر عليه ايران چيست ؟

 وجود مؤسسات مطالعاتي و پژوهشي بسيار درآمريكا اين فرصت را براي آنان فراهم مي آورد كه تحولات داخلي ونفوذ منطقه اي ايران را رصدكرده و به تناسب آن استراتژي برخورد با ايران را طراحي واجرا كنند.با بررسي ديدگاه هاي اين موسسات در يك جمع بندي كلي مي توان موارد زير را به عنوان بخشي از راهكارهاي آمريكا درروند تحقق تهديد نرم برعليه ايران برشمرد.

1) تلاش براي گفت وگو با ايران
2) كاهش قدرت بسيج و سپاه
3) كنار گذاشتن مخالفت هاي خود با برنامه صلح آميز هسته اي ايران
4) تلاش در جهت برقراري ارتباط سياسي، فرهنگي و اقتصادي مردم ايران با مردم جهان
5) فعال نمودن سازمان هاي غير دولتي آمريكائي در ايران
6) عدم مخالفت آمريكا با عضويت ايران در سازمان تجارت جهاني
7) گسترش روابط دو ملت آمريكا و ايران
8) استفاده از ضعف اقتصادي و اختلافات دروني ايران
9) تلاش درجهت دامن زدن به نافرماني مدني
10) مطرح نمودن عدم رعايت حقوق بشر و فقدان دموكراسي در ايران
11) راه اندازي شبكه هاي متعدد راديويي،تلويزيوني و ماهواره اي
12) سرمايه گذاري درجهت رساندن پيام هاي مد نظر به ايرانيان با بهره گيري از پيشرفته ترين تكنولوژي
13) حمايت از اپوزيسيون داخلي
14) فعال نمودن تشكل هاي دانشجويي و نهادهاي غيردولتي و صنفي درجهت اهداف مورد نظر آمريكا
15) دعوت ازفعالان جوان ايراني به خارج براي شركت در سمينارها
16) تضعيف سرويس هاي امنيتي و نظامي ايران
درروند تحقق تهديد نرم به مواردي از قبيل بهره برداري از رسانه ها ، سازمان هاي بين المللي و شعار فقدان دمكراسي در كشور هدف اشاره شد. نشانه هاي طراحي واجراي اين موارد در ايران اسلامي را جمع بندي نمائيد.

 فرآيند برپائي انقلاب هاي مخملي در كشورها از سوي استكبارجهاني در چند مرحله طراحي شده كه نشانه هاي آن در ايران اسلامي هم قابل رويت است.

1) زمينه سازي وتاكيد برموضوع نظارت سازمانهاي بين المللي دركشور هدف
2) رشد قارچ گونه وسازماندهي شده رسانه ها و "NGO "ها دركشور مورد هدف :نمونه بارز اين اقدام دركشورهاي شوروي سابق ونيكاراگوئه به ظهور رسيد و در ايران نيز از سوي مخالفين نظام كه دل در گرو انقلا ب هاي مخملي داشتند اجرائي گرديدكه با هوشياري رهبرمعظم انقلاب و مردم نتايج دلخواه آنان حاصل نشد.
3) طرح شعار فقدان دمكراسي در كشور هدف و برپائي جريان دمكراسي خواهي : پنهان نمودن اهداف استكبار در پشت نقاب چهره دموكراسي خواهي از جمله نكاتي است كه توسط طراحان انقلاب هاي مخملي طراحي وبه اجراء گذارده مي شود. برپائي جنبش هاي دمكراسي خواهي در ايران از سوي گروه ها وجناح هاي مختلف را در اين راستا مي توان مورد ارزيابي قرار داد. در نزد برخي از جريان هاي موجود دركشور ما دموكراسي خواهي از اولويت خاصي برخوردار است. در دوران اصلاحات بيشترين مباحث درخصوص دموكراسي خواهي در كشورازسوي افرادي مطرح مي شدكه خط فكري آنان روشن بود.
با نگاهي اجمالي به تاريخچه دمكراسي خواهي در كشورپس از انقلاب اسلامي ، نقش آن در فرآيند تهديد نرم چيست؟

طرح شعار دمكراسي ازسوي برخي روشنفكران غرب زده از بدو پيروزي انقلاب اسلامي دركشور مطرح شد كه نام بردن آنان از جمهوري دمكراتيك اسلامي گوياي اين واقعيت بود كه با واكنش رهبركبير انقلاب اسلامي حضرت امام (ره) روبرو شد وامام در پاسخ به توطئه آنان فرمودند: "من به جمهوري اسلامي رأي مي دهم نه يك كلمه زياد نه يك كلمه كم ". موج دوم دمكراسي خواهي با روي كار آمدن دولت اصلاحات در كشور آغاز و شعارمردم سالاري توسط رئيس جمهور وقت مطرح شد. بايد اذعان داشت كه از ابتدا اين شعار اشتباه بود چرا كه حكومت جمهوري اسلامي بر پايه رأي مردم آغاز گرديد. مقام معظم رهبري با اضافه نمودن واژه ديني به مردم سالاري اين اشتباه رئيس دولت وقت را اصلاح كردند.

شعارها واقدامات دولتي كه به نام اصلاحات به مدت 8 سال قوه مجريه و قوه مقننه را در اختيار داشت و تلاش هاي فراواني كه براي دين ستيزي در جامعه طي آن مدت صورت گرفت ، موجب گرديد كه زمينه طرح شعار دمكراسي خواهي مجددا دركشور فراهم گردد.با توجه به ماهيت دمكراسي كه حربه اي براي تسلط بيشتر استكبار بركشورها مي باشد ذكر دونكته لازم است:
1) مردم ما از شعور سياي بالائي برخوردار هستند. امروزه بچه هاي ما هم سياسي اند و بعيد است مردم مسلمان ما با اين شعور سياسي فريب شعار تو خالي دمكراسي خواهي را بخورندواين حربه هاي دراين كشوركارساز نخواهد بود.
2) با توجه به هدف استكبار كه تسلط بر جمهوري اسلامي ايران بدون پرداخت هزينه است ،‌به نظر مي رسد كه دمكراسي خواهي يكي از ابزارهاي تحقق تهديدنرم دركشور مي باشد و مي توان درهمين راستاي مورد ارزيابي قرار داد.

 ذكر بيان تفاوت ديدگاه طرفدارن دمكراسي به شيوه غربي و مردم سالاري ديني از منظر مقام معظم رهبري ضروري است. از ديدگاه مقام معظم رهبري مردم سالاري ديني به اين معني نيست كه دين را به دموكراسي سنجاق كرده باشند، بلكه مردم سالاري ديني حرف جديدي است.برخي صاحب نظران ما به نوعي مي‌گويند مردم سالاري ديني يعني دموكراسي اسلامي. در حالي كه در ذات دموكراسي نسبيت گرائي است و در ذات دين مطلق گرائي است و اين دو با هم سازگاري ندارند.

تاكنون نگاه ما به مقوله تهديد نرم يك نگاه بيروني بوده وبيشتر براين نكته تاكيد داشته كه تهديد نرم به اقدامي مي گويندكه از سوي دشمن بيروني طراحي واجرا مي گردد ودردرون كشور نيز عده اي بدان دامن مي زنند وبا آن همراه مي شوند . اگر صلاح بدانيد نگاه به مقوله تهديد نرم را دروني كنيم واز زاويه درون به اين موضوع بنگريم .

 با رويكردي واقع نگر بايد جنگ نرم رابر دوبخش تقسم نمود. برخي مقوله هاي تهديدنرم از درون كشور وبرخي از بيرون طراحي،سازماندهي واجرا مي گردد. دربرخي مواقع ممكن است حتي افرادي كه در نظام مسئوليت دارند خود عوامل طراحي، اجرا ويا تشديد تهديد نرم باشند.

يكي ازمهم ترين آفت ها كه امروز نظام را تهديد مي كند و درراستاي تهديد نرم قرار دارد، ترويج روحيه اشرافي گري در بين مسئولان و جامعه است.مقام معظم رهبري در ديدار با نمايندگان مجلس خطرشكل گيري طبقه جديد اشراف را متذكر شدند وبا توجه به فرمايش معظم له به نظر مي رسد مهم ترين عنصر تهديد نرم اشرافي گري بوده وخطر آن ازماهواره و "NGO "ها هم بيشتر است .
شما سطح زندگي و توقع برخي از مسئولان دوران اول انقلاب مثل شهيد رجائي و شهيـد چمران را با برخي از مسئولان فعلي مقايسه كنيد، اگر روح اشراف گري آمد تهديد نرم كارسازاست. اگر مسئولي اشراف منش شد خود اورا بايد به عنوان يك عنصر تهديد نرم مورد شناسايي قرار داد.
مهمترين هنر حضرت امام(ره) متحول كردن جوانهايي بود كه دردوران طاغوت، ماديات آنان را در چنبره خود گرفته بود. امام(ره) با روح الهي خود اين جوانان را از مادي گرايي رها نمود وآنان را با فرهنگ شهادت آشنا كرد واينگونه بود كه اين جوانان ايران واسلام را زينت بخشيدند.مي توان يكي از راهكارهاي مقابله با تهديد نرم را ترويج فرهنگ شهيد و شهادت دانست.
به هنگام بحث تهديد نرم همه نگاهها به سمت روزنامه ها، سرحلقه ها و... معطوف مي شود اماكمتر كسي به عملكرد ما در فضايي كه آنان طراحي كرده اند توجه مي كند. برخي مواقع ما در زميني بازي مي كنيم كه استكبار براي ما ترسيم كرده و ترويج روح اشرافي گري يكي از همان موارد است.

مقوله تهديد نرم با رويكرد نگاه از درون چيست ؟

 منشأ اصلي مؤثر بودن تهديد نرم درحوزه داخلي با رويكرد نگاه از درون را اگر بخواهيم بررسي كنيم بايد به عنصر غفلت اشاره داشته باشيم. غفلت از بنياد هاي اصيل اسلام ناب محمدي، غفلت از مفاهيم اساسي انقلاب، غفلت ازآرمان ها و شعارهايي كه در قبل از پيروزي انقلاب و در دوران دفاع مقدس موجب جوش وخروش امت خداجوي و نيل به پيروزي هاي متعدد و افتخارآفرين گرديد.
مقام معظم رهبري هم بارها وبارها بر پرهيز از غفلت تاكيد وبر برمفاهيمي چون عدالت محوري ، پرهيز از خوي اشرافي گري تأكيد داشته اند . آنچه مسلم است زماني كه غفلت اتفاق افتاد زمينه طمع دشمن براي عملي كردن تهديد نرم جدي مي شود . غفلت مسئولان از مفاهيم اصلي انقلاب زمينه انجام تهديد نرم و تحقق آن در داخل كشور را فراهم مي كند .

در خصوص نقش وتاثير سازمان هاي غير دولتي، سازمان هاي مردم نهاد ورسانه هاي خارجي وداخلي درپيشبرد تهديد نرم سخن گفته شد، به نظر مي رسد، در طي دوران موسوم به حضور اصلاح طلبان برمسند اجرائي كشورو قوه مقننه اقداماتي از سوي برخي از اين افراد درجهت تحقق تهديد نرم صورت گرفت كه تبيين آن لازم وضروري است .

 همراهي جريان مذكور درجهت تحقق تهديد نرم با استكبارجهاني به سركردگي آمريكا به اندازه اي روشن و مشهود است كه نياز به دليل واستدلال ندارد. به منظور ورود به بحث سخن يكي از نمايندگان مجلس ششم را بيان مي نمايم. وي در اواخر مجلس ششم با صراحت در مجلس گفت: "ما انتخابات مجلس هفتم را گرجستانيزه مي كنيم "كه واقعاً قصد آن را داشتند اما موفق نشدند. اين افراد با حضور در مجلس وقوه مجريه درقالب يك تشكيلات رسمي وغير رسمي در ايران متوني را منتشر مي كردندكه تب و تاب دموكراسي خواهي به شيوه مورد نظر غربي ها و اعمال نافرماني مدني را در جامعه تشديد مي كرد. يك شبكه اي رسمي با بودجه وهزينه دولت اين رويكرد را در جمهوري اسلامي ايران درآن دوران دستوركار قرار داده بود.
قبل از اين نيز درگرجستان و اوكراين آثاري با اين محتوي منتشر شده بودكه تاثير آن را در وقوع انقلاب هاي مخملي اين كشورها نمي توان از نظر دور داشت.
كتابهايي در ايران ترجمه ودر سطح وسيع منتشر مي شد كه صداقت مسئولان را نسبت به اصل انقلاب مورد ترديد قرار مي داد. كتاب قلعه حيوانات در سطح وسيع چاپ و دركشور منتشر مي شد. هركس كه اين كتاب را مي خواند شخصيت هاي كتاب را با مسؤلان كشور شبيه سازي مي كردو نتيجه گيري مي گرفت كه انقلابيون سابق رنگ عوض كرده و همانند افراد ارباب قلعه شده اند. اين اقدام فرد را نسبت به انقلاب و خط امام(ره) دچار ترديد مي كند. نكته مهم اين بودكه همه اين آثار از مجاري قانوني كشور مجوز انتشار دريافت مي كردند.
متاسفـانه بايد گفت در حـال حاضر هم اقدامـاتي در كشـور به وقـوع مي پيـوندد كـه در راستاي تحقق تهديد نرم بر عليه انقلاب اسلامي قابل ارزيابي است. امروز هم عده اي مردم را نسبت به اصل انقلاب، خط امام و مقاومت و ايستادگي دچار ترديد مي كنند .

نقش وتاثير افرادي كه دل در گرو تحقق تهديد نرم وبرپائي انقلاب مخملي دركشورداشتند ودر دوراني پس از انقلاب اسلامي دردستگاه هاي اداري اين كشور رسوخ كرده وبرمسند امور اجرائي نشسته بودنند ،‌چيست؟

 دردوران موسوم به اصلاحات افرادي در برخي دستگاه هاي اداري واجرائي وقانون گذاري حضور داشتندكه كارگاه هاي توسعه سياسي را برپا و به همه امور كشور رنگ سياسي زده بودند. افرادي كه قلبشان براي دمكراسي به شيوه غربي مي تپيد و تئوري نيل به دمكراسي به معناي اسلام منهاي شريعت را تدريس مي كردند. درهمان دوران افرادي نظير احسان نراقي، داريوش شايگان، داريوش فرهنگ كه قبل از انقلاب در خدمت رژيم منحوس پهلوي بودند، مشاوران دولت مردان اصلاحا ت نيز شدند. درآن دوران جرياني كه دلشان براي دموكراسي منهاي شريعت مي تپيد و برمسند امور نيزحاكم بودند، براي وقوع نافرماني هاي مدني زمينه سازي مي كردند و صريحاً در نشريات شان نافرماني مدني را در دستور كار قرار داده بودند. دشمنان انقلاب و نظام جمهوري اسلامي درآن دوران با بهره گيري از اين افراد مشكلات متعددي را دركشور پديد آوردند.
طرح مباحثي از قبيل حاكميت دوگانه، خروج از حاكميت، تشويق به نافرماني مدني، تحصن نمايندگان مجلس ششم درمجلس گوياي عمق فاجعه پيروي آنان از اهداف استكبار درجهت تقابل با اسلام ناب محمدي بود.

توانمندي هاي نظام جمهوري اسلامي در مقابله با تهديد نرم چيست؟

برخي ظرفيت ها دركشور وجود داردكه متاسفانه از آنها به نحو احسن بهره برداري نمي شود و زمينه برخي مشكلات را فراهم مي آورد. به عنوان مثال امروزه دركشور حدود10 دستگاه داريم كه در حوزه متون دانشگاه ها مشغول فعاليت هستند، در حالي كه كمتر متوني در حوزه علوم انساني بومي مي باشد و لذا با ورود فرد به دانشگاه همه تعاليم داده شده به وي از سوي منبر، مسجد، محراب و در دوران دبستان، راهنمائي و دبيرستان به يكباره فرو مي ريزد.
متوني كه در دانشگاه هاي ما تدريس مي شود، به دانشجو القاء مي كندكه اسلام و ايران هيچ نقشي درپيشرفت علم ودانش دركره زمين نداشته وندارد. هر چه درحوزه علوم،تكنولوژي،‌انديشه،‌اقتصاد،سياست و غيره هست، نشأت گرفته از تلاش هاي غربي ها بوده واسلام هيچ نقشي در اين حوزه ها نداشته است، فلذا يكي از مهم ترين تهديدات در حوزه تهديد نرم مي تواند متون دانشگاهي باشد كه زمينه را براي پذيرش اين تهديد فراهم مي آورد. جالب اين كه خيلي از نخبگان و بزرگان اين تهديد را قبول دارند اما اقدام هاي عملي و قابل قبولي براي مقابله با آن صورت نمي دهند. اين آسيب و درد براي همه مشخص است اما از درمان واقعي اين معضل هنوز خبري نيست.
نكته ديگر ظرفيت هاي ما براي حضور در عرصه رسانه است.تاثير رسانه در افكار عمومي نياز به استدلال ندارد. زماني توپخانه ابزار تفوق و برتري بود، اما امروز رسانه ابزار تفوق و برتري است. ما هنوز در سطح دنيا يك رسانه معتبر يك روزنامه جهاني و يا حتي يك روزنامه منطقه اي هم نداريم. عدم بهره برداري ما از ظرفيت هاي موجود منجر به اين مي شودكه تهديدنرم به عنوان يك خطردركشورما خودراظاهر كند.

درخصوص عدم بهره برداري مناسب از ظرفيت هاي موجود در كشوركه مي توان درامر مقابله با تهديد نرم از آنان بهره برد چه نظري داريد.

 درخصوص توانمندي هاي موجود درنظام جمهوري اسلامي ا يران به منظور مقابله با تهديد نرم بايد به موضوع انديشه مذهبي در بين امت اسلامي اشاره كرد. بنابر تحقيقاتي كه از سوي موسسات مطالعاتي كشورهاي غربي انجام شده است ، آنها به نقش بي بديل عناصري از قبيل مرجعيت، روحانيت، ، مساجد، عاشورا و هيئـت‌هاي مذهبي پي برده وضعيف نمودن اين عناصر ارزشمند را درراستاي اهداف نهايي خود كه تحقق تهديد نرم است در دستوركار خود قرار داده اند.
نگاهي به نقش روحانيت و مساجد در نشروگسترش فرهنگي ديني، رجوع به تاريخ گذشته و مروري بروقايع تاريخي اعم از نهضت تنباكو، نهضت مشروطيت، قيام مردم عراق برعليه انگليس،‌ نقش وتاثيرتاسوعا وعاشوراي سال 57 در فراگير شدن انقلاب اسلامي، تاثير شگرف واعجاب آور مساجد به عنوان پايگاه اداره و پيشبرد انقلاب چه در دوران شكل گيري مبارزه وچه در دوران مبارزه آشكار وعلني بر عليه دستگاه شاهنشاهي گوياي اين واقعيت است كه دشمنان ما به درستي اين تاثير را درك و براي ازبين بردن آن برنامه ريزي نموده اند.كمتر محقق وپژوهشگر منصفي است كه به نقش روحانيت وهيئت‌هاي مذهبي در شكل‌گيري حركت‌هاي ضـد اسـلامي و استكبـاري واقـف نباشـد وبدان اعتراف نكند.
امروزه درراستاي مبارزه با تهديد نرم كه از سوي دشمنان بر ما تحميل شده، به طور شايسته از ظرفيت هاي موجود در حوزه دين وتعاليم ديني بهره برداري نمي شود ومورد غفلت قرارگرفته است كه اين غفلت وبي توجهي به اثر گذاريشان در فرهنگ عمومي جامعه خسارت بزرگي است.
دكتر جمالي : اگر تاكنون طراحان تهديد نرم موفق نشده اند وقوع انقلاب مخملي را دركشور ما ببينند، دليل آن آموزه هاي ديني و شيعي است و ما كمتر در اين حوزه آفند نموده ايم. عدم توفيق دشمن در تهديد نرم برمي گردد به غناي مكتبي و تجديد حيات معنوي ماكه در دين مبين اسلام وخصوصا درفرهنگ شيعي در ماه هاي رجب، شعبان، رمضان، محرم وصفر اوج مي گيرد وچه زيبا فرمود امام(ره) كه: "اين محرم و صفر است كه اسلام را زنده نگه داشته است ".

علت عدم موفقيت واثر گذاري تهديد نرم در ايران اسلامي چيست ؟

 27 ماهواره فارسي زبان در حوزه هاي تبليغ مسيحيت، يهودو ترويج اباحه گري فعاليت مي كنند اما درانديشه و افكار مردم نفوذ ورسوخ ندارد.زماني كه همين شبكه هاي ماهواره اي فراخوان مي زنند حداكثر150 الي200 نفر جمع مي شوند. راديو فردا با بودجه سالانه650 ميليون دلار بوجود مي آيد و همه خبرنگاران خود را هم فارسي زبان انتخاب مي كند. اما در ايران موفق به نفوذ نشدند. چرا؟ يكي از دلايل اين است كه مردم ما از يك آگاهي سياسي برآمده از انقلاب برخوردار هستند ولي اين آگاهي دركشورهاي ديگر مثل گرجستان، اوكراين وآذربايجان كمتر به چشم مي خورد. در آن كشورها افكار عمومي را شبكه هاي ماهواره اي به سمت انقلاب مخملي هدايت مي كنند، اما افكار عمومي ايران تابع ماهواره ها نيست. دليل ديگر آن ناشي از همان غناي مكتبي مردم ايران است كه بر مي گردد به آموزه هاي ديني ناشي از مرجعيت شيعه، منبر، مسجد و... است. به تعبير ديگر ما در مقابله با تهديد نرم از توانمندي و پشتوانه هاي مكتبي، الهي و مذهبي خودمان استفاده كرده ايم.

چه بايد كرد؟

 براي پاسخ به اين پرسش بايد به سراغ واقعيت هاي موجود دردنياي امروز رفت و از عقل و تجربه بشري استفاده كرد. افزايش توانمندي نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران را مي توان از اصلي ترين اقدامات درجهت مقابله با تهديدنرم قلمداد نمود.
امروز دشمنان نظام به نوعي مي خواهند كارآمدي حكومت ديني اعم از زيربنايي ، فكري ، ابزاري ، طرح و برنامه را زير سئوال ببرند. تيغ تهديدات دشمنان متوجه كارآمدي نظام است. هرچه كارآمدي بيشتر شود، تهديدات دشمن كم اثرتر خواهد شد.
مثالي در خصوص تاثيركارآمدي نظام در تقابل با تهديدات استكبار مي آوريم : "باورود اسلام به ايران زبان عربي در كشور رايج شد. غني بودن زبان فارسي موجب شد زبان عربي وزبان فارسي ازهم بهره برده كه اين واقعيت به دليل غني بودن زبان فارسي است. نمونه ديگرآن ورود اسلام به مصر و ورود زبان عربي به كشور مصر است كه موجب از بين رفتن زبان مصري وجايگزين شدن زبان عربي درآن كشورشدكه دليل آن را درغني نبودن زبان مصري بايد جستجوكرد. با ورود زبان عربي زبان مصري ها از بين رفت واثري از آن باقي نماند ".
اگر ما اصل كار آمدي نظام را رعايت نكنيم تهديد نرم موجب اضمحلال فرهنگ و ارزش هاي ما خواهد شد و اين نوع تهديد عملي خواهد كرد.

خطرات و ظرفيت هاي موجود در نظام براي مقايله با تهديد نرم چيست؟

 اگر هوشياري جدي داشته باشيم،توطئه هايي نظير انقلاب هاي مخملي هم دركشور ماكارساز نخواهد بود. در سه دهه اخير تهـديدات متعـددي كه متـوجه انقـلاب اسلامي بود بوقوع پيوسته است. اواخر دولت آقاي هاشمي وقايعي مثل مشهد، اكبرآباد، اسلام شهر و قزوين اتفاق افتاد، يك نارضايتي عمومي به دليل گراني، تورم و... دركشورايجاد شده بودكه بهانه هايي مثل استان نشدن قزوين، افزايش خود سرانه كرايه ميني بوس دراسلام شهر، بي توجهي شهرداري به اعتراض مردم در مشهدآن را كليد زده بود. در دولت اصلاحات قضايايي مثل 18 تير اتقاق افتاد.درست زماني اين اتفاقات رخ مي دهد كه قشري از مسئولان واقعاً نسبت به روند انقلاب دچارترديد شده بودند و مسيركعبه را باتركستان اشتباه گرفته بودند. اين عده از مسئولان با اينكه شعارهاي انقلاب را سرمي داند، عملكرد آنان مطابق ارزش ها وآرمانهاي انقلاب نبود. تغييردر رفتار اين عده از مسئولان مشهود بود. درهمين دوران تيم مشاوره فرح پهلوي به برخي از دولت مردان ما مشاوره مي دانندوعصرها فالوده تناول مي كردندكه آن فاكتورها الآن موجود است.
شواهد و قرائن گوياي اين واقعيت است كه دشمنان خارجي وايادي آنان در 18 تير در صدد اجرا ي انقلاب مخملي در ايران بودندكه به دليل پيوند عميق امت و امام(ره) اين اتفاق نيفتاد. بعد از ترور رفيق حريري هم در لبنان دنبال اجراي همين توطئه بودند ولي اتفاق نيفتاد. اين نشان مي دهد كه انقلاب هاي مخملين و تهديدات نرم هنوز موفق به غلبه برفرهنگ شيعه نشده است.
در خصوص تهديد نرم بايد به اين نكته اذعان نمود كه برخي از نخبگان به دليل بازي با الفاظي از قبيل تعامل فرهنگي و... از برخي از عوام عقب ترند و درمواقعي هم روند تهديد نرم را سرعت مي بخشند، اما از آن جائي كه امت اسلامي به دنبال اسلام هستند بسياري ازتوطئه هاي رنگارنگ دشمنان ناكام مانده وخواهد ماند. در جريان عمليات مرصاد فردي خدمت مقام معظم رهبري رسيد وآقا را مشغول مطالعه ديده بود، وي با حالتي نگران عرض كرده بود: آقا منافقين حمله كردند واسلام آباد را تصرف كردند كه معظم له فرموده بودند : "تا زماني كه با اين مردم با زبان اسلام سخن بگوئيم خطري ما را تهديد نمي كند ولي هر زمان كه بازبان اسلام با مردم سخن نگوئيم بايد احساس خطر كرد ".

ظرفيت هاي وابزارهاي موجود در نظام براي مقايله با تهديد نرم چه مي باشد و به چه ميزان استفاده مي شود؟

 واقعيت اين است كه كشور ما از لحاظ فرهنگي غني و ازظرفيت هاي خوبي برخوردار است، اما متاسفانه ما از اين ظرفيت ها استفاده نمي كنيم. نكته اي كه حضرت امام(ره) بدان اعتقاد داشت ايجاد هسته هاي انقلابي بودكه متاسفانه ما ازآن غافل شده ايم. نكته ديگري درآموزه هاي حضرت امام(ره) بود مبني بر اينكه مسجد سنگر است سنگرها راحفظ كنيم. توصيه حضرت امام و مقام معظم رهبري مبني بر اينكه مسجدرا خالي نگذاريد بايد آويزه گوش ما باشد. اين فرمايشات بيانگر نگاه استراتژيك به مساجد است كه امروزه متأسفانه بايد اذعان كنيم تا حدودي مساجد خالي شدند.
ذكر اين نكته لازم است كه جمع كردن جوانان ظرافت مي‌خواهد وتا حدودي اين ظرافت ها اعمال نمي‌شود و مساجد و محيط هاي فرهنگي كه مي تواند نقش تعالي بخشي جوانان را ايفاءكند فراموش مي شوند. متأسفانه ما تهديد را جدي مي‌گيريم اما ظرفيت هايي كه داريم را فراموش مي‌كنيم. اگر چند نفر به عنوان شيطان پرست در فلان منطقه كشور پيدا شوند در همه بولتن ها درج مي‌گردد، امّا اگر يك مسجدي با دو هزار جوان فعال و با نشاط به كارهاي بزرگ فرهنگي مشغول باشند كمتر توجهي بدان ها مي شود و كسي از بانيان اين كار تشكر نمي‌كند. واقعيت اين است كه كار خوب فرهنگي ديده نمي شود امّا نقطه ضعف را همه مي بينند. مثل رفتار شخصي خود ما ،كه يك عيب را در يك نفر مي بينيم امّا همه كرامات او را نمي بينيم.
ما نبايد امر به معروف و نهي از منكر را فراموش كنيم. درحديث آمده است "اگر امر به معروف و نهي از منكر فراموش شود، بدان شما بر خوبان شما مسلط مي شوند ". اگر در مقابل بي توجهي برخي مسئولان واكنش نشان داده مي شد امروز وضعيت ما به اينجا نمي رسيد.بايد در حوزه اجراي امر به معروف و نهي از منكر توجه و دقت بيشتري به خرج بدهيم. درامر به معروف و نهي از منكر فقط نبايد زلف فلان خانم براي ما مسئله باشد و از انباشت ثروت روي ثروت بي توجه باشيم.اگر امر به معروف و نهي از منكر را درگير امور جزئي ننمائيم و به اصلاح حكومت و جبران خطاهاي حكومت بپردازيم و امر به معروف را بيان انتقاد سازنده به فلان مسئول قلمداد نمائيم بيشتر مثمر ثمر خواهد شد.
اگرمسئولان ‌هوشياري اول انقلاب را مد نظر قراردهند و به ظرفيت هاي علمي و فرهنگي كشورتوجه داشته باشند،نه تنها خطر و تهديدي از ناحيه تهديد نرم و انقلاب هاي مخملي متوجه ما نمي شود بلكه قادر به نشر و گسترش روح انقلاب اسلامي و تهاجم به نظام سلطه را نيز خواهيم داشت.

نقش، جايگاه و ظرفيت هاي مراكز علمي كشوردرمقابله با تهديد نرم و ميزان استفاده از اين ظرفيت ها وابزارها چيست ؟

 ما بايد اذعان كنيم كه مراكز علمي خوبي داريم كه فقط ظرفيت هاي سخت افزاري آنان مورد استفاده قرار مي‌گيرد. قشرجوان پرشور و فاضل در اختيار ماست كه از لحاظ تعدد زياد هستند و سطح سواد آنان از سطح جوانان خيلي از كشور ها بيشتر است. ما از اين قشر جوان چه بهره اي مي بريم. در دانشگاه‌هاي ما در حوزه علوم انساني سالانه بعضاً10 عنوان كتاب جديد هم چاپ نمي شود. حتي در دانشگاه هايي كه اعتبار آنان مورد توجه همه است ما اثر تاليف شده كمتر مشاهده مي كنيم. در يكي از دانشگاه‌هاي معتبر ما كه سالانه چندين هزار دانشجو در حوزه علوم انساني مشغول تحصيل هستند، درسال گذشته 12 عنوان كتاب در حوزه علوم انساني منتشرشده است. آيا در دانشگاهي كه چند صد استاد در حوزه علوم انساني مطالعه و پژوهش مي‌كنند نمي‌توان چند اثرقابل قبول ومورد توجه در مجامع علمي ايران وجهان ارائه داد؟آيا اساتيد حاضر دردانشگاه هاي ما توانائي ارائه اثر جديد را ندارند؟ اگر چند درصدي از اين افراد هم فكر خود را ارائه دهند مي توان نهضت علمي عظيمي دركشور راه اندازي كرد.
دركنگره اسفند 85 وضعيت علوم انساني در دانشـگاه ها تبييـن گرديد. اين كنگره نتايـج قابل توجهي دربر داشت كه لازم است كار بردي شود و فقط در بايگاني نگهداري نشود.لازم است همه ظرفيت ها اعم از دانشگاه ها ، مراكز علمي ، پژوهشي ، مساجد ، جوانان و... مورد شناسايي قرار گيرد واز آن استفاده شود.

 امروزه نشريات متعددي در كشور منتشر مي شود كه برخي از آن ها منادي اسلام ناب محمدي است. نيم نگاهي به آن ها بيانگر اين موضوع است كه قلبشان براي نشر اسلام مي تپد، اما برخي نشريات كه با يارانه نظام اسلامي منتشر مي شوند، درصدد جايگزين نمودن تفكر و انديشه غير الهي ومادي به جاي تفكر وانديشه الهي اند.

امروزه كتاب هايي در بازار نشر در كناركتب سودمند و ارزشمند رواج دارد كه نه تنها سنخيتي با تعاليم اسلام ندارد بلكه درصدد محو اسلام وارزش هاي اسلامي است. نگاهي به آمار كتاب هاي تأليفي و ترجمه در حوزه كودك و نوجوان بيانگر كثرت آثار ترجمه شده دراين حوزه است . بررسي آمار گوياي اين واقعيت است كه ترجمه در اين حوزه به آمار وحشتناكي رسيده است. نگاهي به ترجمه و انتشار آثار هري پاتر با مضامين جادو وجادوگري، در ايران و نمايش فيلم آن گوياي اين واقعيت است كه كودك، نوجوان، جوان و حتي بزرگسالان ما بدان رغبت نشان مي دهند و مي پذيرند واين ناشي از خلاء موجود دراين حوزه است كه اين خلاء خود بستر ساز تهديد نرم است.
اگر مطرح است كه در حوزه توليد علم وحتي آثار قابل قبول در حوزه ادبيات عقب هستيم واقعيتي غير قابل كتمان است.
نكته ديگر تاثير تفكر وعملكرد مسئولان درتشديد يا مقابله با تهديدات دشمنان و به خصوص تهديد نرم است كه مي تواند به عنوان يك فرصت يا تهديد مورد توجه قرار گيرد. مردم دروهله اول به مسئولان خود نگاه مي كنند. طبيعي است روش، منش، ديدگاه، تفكر، رفتار و حتي وضع لباس پوشيدن يك مسئول و خانواده او مورد توجه مردم است واز او الگو مي گيرند. از نظر بنده انتخاب پوشش نامناسب توسط يك مسئول يا خانواده وي را بايد در راستاي بسترسازي و تأثيرگذاري تهديد نرم مورد ارزيابي قرار داد.
در زمان نه چندان دور همه افراد اعم از مسئول وغير مسئول دنبال يك سرپناه بودند، امّا الآن برخي از مسئولان ما دنبال ويلا و باغ هستند. تمايل به رفاه و تن پروري خود تهديد نرم است كه گرايش مسئولان به اين موضوع ،خطرات انكار ناپذيري را بدنبال دارد. البته كشور بايد به سمت رفاه همگاني برود كه خيلي كار پسنديده اي است.
در بررسي تهديد نرم بايد اذعان داشت كه اگر فعاليت هاي عمراني در يك نقطه يا منطقه متمركزشود، ‌منجر به بروز ناعدالتي مي گردد و اين خود بسترسازي تحقق تهديد نرم است. البته لازم است در مبارزه با تهديد نرم از تجربه هاي ديگران بهره برداري نمائيم كه اقدام مالزي در گسترش رفاه عمومي و پالايش كانال هاي ماهواره اي از آن جمله است. امروزه تهديد نرم جلوه هاي متعددي يافته است.

فهرست بخشي از الزامات وراه كارهاي مقابله با تهديد نرم

 مقابله با تهديد نرم نيازمند برنامه ريزي، طراحي، هماهنگي و اجراي درست است كه لازم است ارزيابي مستمري درخصوص اقدامات دشمن وخودمان داشته باشيم. براي مقابله با تهديد نرم مي توانيم به صورت فهرست وار به موارد زير اشاره كنيم.
شناسايي افرادي كه زمينه تحقق تهديد نرم را فراهم و يا تشديد مي نمايند.
شناسايي شيوه ها، ابزارها و روش هاي مورد استفاده درتهديد نرم
شناسايي نقاط آسيب پذيرخودي ودشمن و نقاط قوت خودوتقويت نقاط قوت خودي
شناخت ظرفيت هاي موجود دركشور درجهت تقابل با تهديد نرم
ايجاد همدلي در بين مسئولان قضايي، اجرايي وقانون گذاري جهت تقابل با تهديد نرم
گسترش فعاليت سياسي ، فرهنگي ، اقتصادي و اجتماعي
تشكيل و تقويت مراكز تحقيقاتي ،‌علمي وپژوهشي
توجه به امر اطلاع رساني ،‌روشنگري وآگاه سازي مردم ومسئولان
تشكيل سازمان هاي مردم نهاد و مؤسسات فرهنگي با مشاركت مردم جهت تقابل با تهديد نرم
توجه به نخبگان سياسي ، فرهنگي ، اقتصادي و اجتماعي
بهره گيري از حوزه عمليات رواني
ايجاد و توسعه مراكز تخصصي جهت پاسخگويي به شبهات مطرح شده از سوي دشمن
برنامه ريزي جهت پالايش محصولات فرهنگي توليد شده درغرب
تقويت و توسعه كمي وكيفي در عرصه صنايع فرهنگي
مقابله فني با ابزارهاي غيرشرعي وغيراخلاقي بكار گرفته شده از سوي غرب

رويكرد آمريكا دربرخورد با ايران تغييركرده است، دليل اين تغيير رويكرد چيست؟

موسسات مطالعاتي، تحقيقاتي وپژوهشي آمريكا بنابر نتايج اخذ شده از تحقيقات وپژوهش هاي انجام شده بر نفوذ معنوي و جايگاه تثبيت شده ايران درجهان و منطقه تاكيد دارند. آمريكائي ها بر اين نكته كه وضعيت جديد ايران در منطقه وجهان برخاسته از قدرت نرم جمهوري اسلامي بوده واقف هستند و توانمندي هاي ايران در عرصه تكنولوژي را نيز ناديده نمي گيرند. شرايط جديد ايران به گونه اي است كه آمريكا مجبور به پذيرش قدرت ايران است و لذا تلاش مي كند در كوتاه مدت و بلندمدت نفوذ و قدرت منطقه اي ايران را از طريق نرم افزاري و نه سخت افزاري مديريت و كنترل نمايد .
شواهد وقرائن گوياي اين واقعيت انكار ناپذير است كه مقامات و مؤسسات آمريكايي به اين ديدگاه واحد رسيده اند كه كنترل قدرت نرم جمهوري اسلامي از طريق تهديدات نرم بايد عملي گردد وبه نظر مي رسد رويكرد نظامي وروياروئي با تهديد سخت دراستراتژي برخورد با ايران ازسوي آمريكا به فراموشي سپرده شده است.
البته نكته مهم اين است كه درتهديد نرم حفظ ارزش ها، آداب، رسوم وفرهنگ بومي كارسخت وطاقت فرسائي است ونيازمند برنامه ريزي و مستلزم هزينه هاي نه چندان اندكي است. بديهي است بي توجهي به تهديد نرم آمريكا و عدم برنامه ريزي جهت مقابله، با توجه به امكانات رسانه اي كه استكبار جهاني دراختيار دارد موجب محو ارزش هاي مورد قبول نظام مي گردد و امنيت اجتماعي ما را به خطر خواهد انداخت كـه
درآن صورت تهديد نظامي بسيار كم هزينه خواهد بود.

روند اجراي تهديد نرم آمريكا بر عليه ايران اسلامي وكشورهاي مسلمان چيست وشرايط فعلي وآينده را چگونه ارزيابي مي كنيد .

 آمريكا در راستاي تحقق پروژه جهاني سازي با هدف حذف جمهوري اسلامي از محور قطب جهان اسلام، سكولارسازي كشورهاي اسلامي از طريق سازماندهي كودتاي سياسي، نظامي و درگيرسازي جامعه جهاني با جمهوري اسلامي را در دستور كار خود قرار داده بود كه وقايع دوران اصلاحات در كشور و برخي رخ داد هاي اخيـــر دركشورهاي مسلمان مويد اين واقعيت است.
با شكست جريانهاي سكولار و غرب مدار در ايران اسلامي و مقاومت مردم مسلمان افغانستان و عراق در برابر متجاوزان اشغالگر، نيروهاي مهاجم در افغانستان و عراق به انفعال كشيده شدند و مقاومت اسلامي لبنان(حزب الله) اقتدار سياسي كشورهاي غربي و رژيم اشغالگر صهيونيستي را درجنگ 33 روزه در هم شكست.
تدابير خردمندانه مقام معظم رهبري و هوشمندي سياستمداران ايراني در پيشبرد فناوري صلح آميز هسته اي، تقويت توان دفاع و بازدارنگي كشور توطئه ها و فتنه سازي استكبار و ارتجاع غرب عليه ايران و مسلمانان جهان را خنثي كرد واز سوي ديگر غربي ها ودر راس آنان آمريكا از توطئه ايجاد جنگ داخلي در حوزه جهان اسلام با درگيرسازي مسلمانان شيعه و سني دستاورد قابل ذكري نداشتند.
مشكلات داخلي و طغيان هاي رو به افزايش در جمع اشغالگران خارجي آنان را وادار به عقب نشيني از فاز نظامي نموده وآنان بهره گيري از تهديد نرم را در مقابله با جهان اسلام دردستور كار خود قرار داده اند.درحال حاضر آمريكا به منظور كاهش توان وقدرت روسيه و حذف روسيه از جايگاه ابر قدرت سياسي و نظامي شرق، گرجستان را به درگيري به روسيه تشويق نمودكه به دليل ناتواني گرجستان،آمريكا وهم پيمانان او بارديگر در گرداب سياسي خودساخته و تباه كننده گرفتار شدند.تشـديد تنـش بين آمريكا و روسيه،آنان و كشـورهاي هم پيمانانشان را بـه خـود مشغـول خواهدكردكه اميد است مسئولين كشور از اين فرصت استثنائي نهايت بهره را برده و با يكدلي ويكرنگي و بسيج همه توان و امكانات زمينه را جهت حل برخي مشكلات وتثبيت قدرت ايران اسلامي در منطقه وجهان فراهم آورند .

نتيجه گيري :

مقام معظم رهبري دوره هاي استعماري را به سه دوره استعمار كلاسيك، استعمار نو و استعمار فرانو تقسيم كرده و مي فرمايند : " يك روز استعمارِ كهنه بود- استعمارى كه بعدها اسمش را گذاشتند استعماركهنه وكهن- مى رفتند بر كشورها تسلط پيدا مى كردند؛ مثل هند، مثل الجزاير، مثل خيلى از كشورهاى ديگر. با بيدارى ملتها اين استعمار از بين رفت و ديگر نتوانستند ادامه دهند. البته در سالهاى دوران استعمار، ملتها را فشردند و واقعاً رمق آنها را گرفتند؛ ولى به هرحال استعمار كهن از بين رفت و جاى آن، استعمار نو را آوردند. استعمار نو اين بود كه در رأس كشورها بيگانگان نمى آمدند حكومت كنند؛ مثل دوران استعمارِ قديم نبود كه حاكم انگليسى برود در هند حكومت كند؛ نه، از خود كشورها كسانى را مى گماشتند؛ مثل رژيم طاغوت، مثل رضاخان و پسرش، و مثل بسيارى از دولتهاى ديگر كشورهاى جهان سوم - به قول خودشان - و از جمله كشورهاى اسلامى. سالهاى متمادى ملتها را فشردند؛ مستبدان را آوردند؛ نظامى هاى كودتاچى را سركار آوردند و هرطور توانستند، از حضور ملتها مانع شدند. امروز مى بينند اين هم بُردى ندارد؛ لذا راه ديگرى را براى تسلط بر كشورها در پيش گرفته اند و آن، نفوذ در ملتهاست؛ كه اين همان چيزى است كه من چندى پيش گفتم استعمار فرانو. بالاتر از استعمار نو، يك نوع استعمار ديگر است. ايادى خودشان را به كشورها بفرستند و با پول و تبليغات و اغواگرى هاى گوناگون و رنگين نشان دادن و موجه نشان دادن چهره ى مستكبران ظالم عالم، بخشى از ملتها را اغوا و تحريك كنند. "
اين تقسيم بندي ايشان دقيقا به دو نوع حضور استعماري غرب اشاره دارد. در حالت نخست قدرت سخت وجود داشت كه برابر با حضور نظامي در كشور مستعمره بود و با نوع جديدي از ديكتاتوري همراه بود به اينصورت كه ديكتاتور از ميان مردم همان سرزمين نبود بلكه يك نظام سياسي از كشور ديگر بود. در قدرت نرم نيز مي توان استعمار فرانو را احصا كرد. استعمار نو كه بهره كشي از سران كشور مستعمره بود و اين سران دست نشانده استعمار بودند، در تعريف قدرت سخت و نرم نمي گنجد و مي توان اين تقسيم بندي از شكلهاي استعمار را ابداع مقام معظم رهبري دانست. در استعمار فرانو هدف به تنهايي سران و مسئولين نيستند بلكه هدف اصلي مردم يك ملت مي باشند كه اگر مردم مسير پيشرفت و توسعه و رفاه را همان مسير و نسخه كشور استعمارگر بدانند ديگر حتي نيازي به تغيير شكل دموكراسي و انتخاب مسئولين از سوي سفارتخانه هم نمي باشد بلكه قدرت تبليغاتي، رسانه اي و ديپلماتيك است كه تمام دل و ذهن مردم را به استعمار مي كشد. در قدرت نرم بايد به بهترين صورت تصوير سازي كرد، تصوير سازي از قدرت نظامي، علمي، اقتصادي و رفاه موجود در كشوري كه قدرت رسانه اي در اختيار دارد. البته سابقه تمدني و فرهنگي يك ملت نيز به قدرت نرم از سوي دولت آن كمك خواهدكرد اما در دنياي امروز دانش قدرت نرم به اندازه اي پيشرفت كرده كه نه تنها چنين خلأي را توانسته حل كند بلكه سابقه و قدرت تمدني و فرهنگي كشور هدف را كاملا تخريب مي كند. بعبارتي دقيق تر مي توانيم قدرت نرم را مسخ يك ملت در تهاجم فرهنگي به آن دانست.
قدرت نرم از طريق توليد و توزيع آموزه ها و ارزش هاي خاص و جذاب، بنيان هاي ارزشي و اركان حمايتي كشور متخاصم را هدف قرار داده و آن را در راستاي وضعيت مطلوب خويش تغيير مي دهد. اين گونه تغييرات معمولا از زير ساخت ها و شبكه هاي توليد و توزيع انديشه ها و هنجارها، خصوصاً حوزه هاي آموزشي، فرهنگي و رسانه اي آغاز مي شود.يعني عرصه هايي كه معمولاخارج از افق ديد، نظارت و راهبردي سرويس هاي اطلاعاتي سنتي قرار دارد. در قدرت نرم، برخلاف قدرت سخت، مخاطب نه از روي اجبار و اكراه، بلكه با رضايت مندي تن به قدرت جديد مي دهد و خواسته هاي قدرتمند را اجابت و اجرا مي كند. به تعبير ديگر قدرت نرم به جاي تحميل و ناگزير كردن مخاطبان، آنان را متقاعد و همسو مي سازد و هر نوع مانع يا انگيزه مقاومت ملي، اخلاقي، حيثيتي، هويتي و ديني را از ذهن مخاطب باز مي ستاند.
"جوزف ناي "در سال هاي اخير در تبيين نظريات خود، پيرامون قدرت به سه نوع قدرت اشاره مي كند: ابتدا قدرت سخت را مورد واكاوي قرار مي دهد كه بر مبناي زور و تهديد عمل مي كند، سپس قدرت اقتصادي را معرفي مي كند كه قلمرو آن هزينه، تطميع و پاداش است و در نهايت به معرفي قدرت نرم مي پردازد كه بر مبناي جاذبه عمل مي كند و آن را قدرت برتر دنياي معاصر معرفي مي نمايد. وي قدرت نرم را به منظور نماياندن تاثيرات عوامل موثر بر عملكرد واحدهاي مستقل و حكومت ها ابداع نمود كه شامل قدرت سخت و قدرت اقتصادي نبود. در قدرت نرم بر روي "ذهن " و "رفتار " سرمايه گذاري مي شود تا "عينيت مجازي " توليد كند.
"دكتر كرلانتزيك "پژوهشگر بنياد كارنگي قدرت نرم را اين گونه تعريف مي كند كه: "قدرت نرم به آن دسته از قابليت ها و توانايي هاي كشور اطلاق مي شود كه با بكارگيري ابزاري چون فرهنگ، آرمان يا ارزش هاي اخلاقي به صورت غيرمستقيم بر منافع يا رفتار يا موجوديت ديگر كشورها اثر مي گذارد ". قدرت نرم توانايي شكل دهي ترجيحات ديگران است و به صورت پراكنده عمل مي كند تا قدرت دفاع را از حريف سلب نمايد.اگرچه بين سه بخش قدرت يعني قدرت سخت، قدرت اقتصادي و قدرت نرم ارتباطي منطقي و ارگانيك برقرار است اما امروزه دو بخش اول قدرت به عنوان پشتيبان و رافع عمل مي كنند و نقش كليدي و راهبردي بر قدرت نرم استوار است. قدرت نرم داراي ويژگي ها و كاربردهاي متنوع و پيچيده اي است كه از اعمال حداقل تغيير رويه و رفتار حكومت هاي هدف آغاز و تا تغيير دولت ها و براندازي بنيادي حكومت ها را شامل مي گردد. اما آنچه موجب نگراني است كاركردي از قدرت نرم است كه كشورهايي همانند ايران را هدف قرار داده است كه از آن به عنوان جنگ نرم و براندازي نرم ياد مي شود يعني خطرناك ترين كاركرد قدرت نرم.
"دكتر جين شارپ " مغز متفكر جنگ نرم و براندازي نرم و مدير مؤسسه آلبرت انيشتين آمريكا مي گويد: "هدف جنگ نرم تغيير دولت هاي نامطلوب يا فروپاشي حكومت ها و كسب قدرت سياسي است و به صلح طلبي، اعتقادات اخلاقي و مذهبي ربطي ندارد.جنگ نرم گزينه اي به جاي جنگ سخت و مسلحانه براي رويارويي با حكومت هاي مورد نظر است. در جنگ نرم بايد از نظر به عمل سير كرد تا موجب تغييرات اجتماعي و سياسي شود. مهمترين موضوع در گذار از نظر به عمل، شيوه انتخاب سازوكار يا فرايند مناسب براي تاثير گذاشتن بر نگرش ها و رفتارهاي حاكمان و مردم است. آن گاه اين اقدام به نوبه خود بر گزينش روش هاي تحقق تغييرات و براندازي مورد نظر در مناسبات قدرت بين مردم و حكومت شان اثر مي گذارد و حكومت در چهار گام اساسي سرنگون مي شود كه عبارتند از: 1-برگشت 2-موافقت 3-اجبار ۴- تجزیه وفروپاشی.